ANTHROPOPHAGE
Pubblicato il 7 maggio 2021
Suoni di Inanizione, Fame, Delirio
«Anthropophage» è l'album concettuale di debutto di Yona Tukuser, che presenta tremanti improvvisazioni sonore elettroniche create a Roma tra il 2016 e il 2021.
«Nell'album "Anthropophage" racconto la storia di un ragazzo silenzioso, un ragazzo che, dopo aver visto sua madre mangiare il corpo di suo fratello, corse sulla strada per urlare l'orrore di ciò che aveva visto alla gente, ma invece delle parole, iniziò a emettere solo suoni stridenti. Il ragazzo divenne muto a causa dell'esperienza. Oggi sto cercando di estrarre un suono ovattato dal passato, mentre vivo la tragedia del ragazzo muto, il suo mondo silenzioso e chiuso, il suo orrore, la sua mancanza d'amore. A nome dei bambini che sono stati mangiati, morti e sopravvissuti alla fame, voglio raccontare al mondo la loro storia attraverso il dolore vibrante delle mie composizioni sonore».
«Mentre lavoravo all'album "Anthropophage", ho letto un libro autobiografico di Klaus Kenneth, "Nato per odiare, rinato per amare". Lo scrittore, che da bambino è quasi morto di fame, afferma che "più forte della fame è la mancanza d'amore". Queste sono le parole più potenti che abbia mai sentito. So dai sopravvissuti alla carestia in Ucraina (dove sono nato) che la fame è la morte peggiore, ma non potevo immaginare che la mancanza d'amore potesse essere peggiore della fame».
La copertina dell'album è un'interpretazione creativa di un'immagine storica: un bambino, spaventato dalla follia degli adulti, placa la sua fame con i suoi stivali. Ogni composizione dell'album racconta una storia vera: «Una donna ha mangiato sua figlia dalla tomba», «Ha rubato la sposa dal matrimonio e l'ha mangiata», «Una donna ha macellato suo figlio e lo ha venduto».
«Musica sperimentale che rompe tutti i criteri», così i curatori di Submit Hub descrivono l'album «Anthropophage»: «suono atmosferico, vibrazione misteriosa»; «Il flusso magico delle composizioni, il paesaggio sonoro avvincente ha creato una sensazione affascinante, ma in qualche modo inquietante per l'intera progressione, offrendo un'atmosfera leggera, ma inquietante alla sua performance».
«Anthropophage» è una storia tragica sulla perdita inevitabile della battaglia dell'uomo con la natura. Improvvisando con i suoni, Yona estrae la melodia della speranza e della disperazione dall'abisso della natura muta, dove la vita e la morte si fondono in una sola e diventano indistinguibili.
I suoni nell'album «Anthropophage» sono una tavolozza da cui Yona crea un dipinto musicale terrificante dell'atmosfera soffocante del tramonto all'alba.
Nota linguistica: Il termine Anthropophage significa "mangiatori di uomini", ovvero cannibali. In questo contesto, è anche una metafora dello Stato come apparato di violenza e oppressione che calpesta la dignità della persona umana.
Yona Tukuser ha raschiato le ceneri delle speranze e dei sogni cremati della modernità e, mescolandole con pittura e suono, ha creato «Anthropophage».
L'album concettuale «Anthropophage» è un Diamante Nero per i migliori cacciatori di gusto.
Questa è un'esperienza solo per i più audaci. Un viaggio in cui puoi incontrare te stesso se trovi il Diamante Nero nell'oscurità.
1. Improvvisando con i suoni, Yona estrae la melodia della speranza e della disperazione dall'abisso della natura muta, dove vita e morte si fondono in una cosa sola e diventano indistinguibili.
2. Il cannibalismo ci permette di vedere un concetto di storia della vita che corrisponde all'insensibilità universale della natura verso la vita degli individui, quella natura che, distruggendo costantemente forme effimere, trae vita dalla morte.
3. La composizione «La fame ci distruggerà prima che arrivi la schiavitù» è una storia su Maria di Bethezuba. È una storia di cannibalismo raccontata da Flavio Giuseppe nel suo libro «La guerra giudaica», che si verificò come conseguenza della carestia durante l'assedio di Gerusalemme nell'agosto del 70 d.C. da parte delle legioni romane comandate da Tito.
Il nome della composizione «La fame ci distruggerà prima che arrivi la schiavitù» è una citazione dal libro «La guerra giudaica».
«Impazzita dalla fame, prese il bambino al suo seno e gli disse: “Povera creatura! In guerra, carestia e lotta civile, perché dovrei tenerti in vita? Con i Romani c'è solo la schiavitù, e solo se saremo vivi quando arriveranno; ma la fame sta anticipando la schiavitù, e i partigiani sono più crudeli di entrambi. Vieni, devi essere cibo per me, per i partigiani uno spirito vendicatore, e per il mondo una storia, l'unica cosa rimasta per colmare la misura della miseria ebraica”. E, in “sfida a ogni sentimento naturale”, uccise suo figlio, poi lo arrostì e lo mangiò».
4. I bambini erano inorriditi dalla follia dei loro genitori, che, impazziti per la fame, li uccidevano per mangiarli, trasformando il grembo materno in una «tomba» per il proprio figlio.
5. Guidati dall'istinto della fame, mangiano con uguale avidità l'erba, i propri figli o quelli altrui.
6. Abbiamo mangiato scarpe e suole di cuoio.
7. Hanno macellato i loro figli e li hanno mangiati… cosa fare, se non c'è nulla da mangiare, si muore di fame.
8. Una donna ha macellato suo figlio, lo ha fatto bollire e lo ha venduto al mercato.
9. Un piccolo bambino giaceva nella culla con la gamba e la mano mangiate da sua madre.
10. Vedo per strada una donna che mangia da un cavallo morto.
11. Gli versarono della zuppa da mangiare, e lui vide le dita dei piedi e delle mani di suo figlio nel piatto.
12. Una donna ha mangiato suo marito e i suoi figli.
13. Un cane afferrò il cadavere per le gambe e iniziò a mangiare.
14. Aveva messo i suoi figli nel forno.
15. Questa donna ha riesumato sua figlia dalla tomba, l'ha cucinata e l'ha mangiata.
16. Le persone mangiavano i loro figli; quando non avevano nulla con cui accendere un fuoco, li mangiavano crudi.
17. Hanno rapito la sposa dal matrimonio, l'hanno macellata e l'hanno mangiata.
18. Tutti gli anziani dicono: la fame è la cosa peggiore! È più spaventosa della guerra!
19. I titoli delle composizioni n. 19 e 20 sono citazioni tratte dall’articolo scientifico di Yona Tukuser – «Proiezione di un metodo metamoderno per lo studio della carestia in Bessarabia nel 1946–1947, riflesso nella pittura storica».
Nella composizione n. 19, «La fame sopprime il riflesso incondizionato», mi ispiro alle parole di Pitirim Sorokin, che ha studiato gli effetti della fame sul cervello umano:
«La fame sopprime il riflesso incondizionato negli individui che sono giunti all'antropofagia. Questo fenomeno caratterizza i periodi storici di trasformazioni sociali, guerre, epidemie».
20. Il titolo della composizione n. 20 «L’incendio degli impulsi biologici erompe» è una continuazione della citazione presente nella n. 19:
«La corteccia delle forme di comportamento sociale è distrutta, l’incendio degli impulsi biologici erompe e, al posto di un socius culturale, appare una bestia selvaggia, totalmente diversa dall’essere culturale».
21. Il corpo infiammabile della nostra civiltà nel ventesimo secolo ha sintetizzato un’enorme quantità di adrenalina. Questa produzione costantemente accelerata ha condotto a uno stato patologico collettivo.
All’alba del ventunesimo secolo, la diagnosi è chiara: non siamo che scorie bruciate di adrenalina — adrenocromo.
L’umanità si trova immersa in uno stato cronico adrenocromico, segnato da manifestazioni schizofreniche. Quando, per un bambino umano, la fame non è soddisfatta dalla mancanza di cibo, ma dall’abbondanza. Quando l’amore non si esprime nella tenerezza, ma nei calci, nell’umiliazione, nell’assassinio... nel divorare l’altro, il caro, l’amato.
In questa deformazione profonda, la disintegrazione della società nella sua forma attuale appare non solo possibile, ma inevitabile.